МРАКОБЕСНОЕ ГОСУДАРСТВО ПАШИНЯНА И ИМПЕРАТИВ ДУХОВНОЙ АРМЕНИИ

«Не следует основывать нашу надежду и наше будущее на идее материальной Армении — мы должны жаждать и трудиться ради Духовной Армении».

Упоминание этих строк Ваана Терьяна не случайно. Напротив — потребность в терьяновской «Духовной Армении» в наши дни звучит острее, чем когда-либо. То, что Терьян ощущал в условиях мрака своего времени, национальных колебаний, духовного разложения и полумёртвой родины, сегодня вновь встало перед нами — в ещё более страшном, более обнажённом и более унизительном облике.

Армения вновь оказалась не только в политическом, но и в нравственном кризисе. И если армянский поэт начала прошлого века скорбел о слабости национального духа, то сегодня мы стоим перед реальностью, в которой сама государственная власть стала автором этого духовного падения.

Сегодня наша страна словно утратила собственный внутренний голос. Государственная речь стала грубой, мстительной и вульгарной. Политическая дискуссия превратилась в поток личных оскорблений, публичного унижения. Национальные ценности подвергаются беспощадному уничтожению со стороны власти. То, что когда-то считалось постыдным, сегодня преподносится как «демократия» и «суверенитет». А то, что должно было быть основой государственного мышления — достоинство, сдержанность, уважение, общественное согласие, мудрость — стало, по выражению Паруйра Севака, «словами, оставшимися лишь в старых книгах, летописях и словарях». И главное — всё это совершается под лозунгом «люблю вас всех».

Самое трагичное заключается в том, что у нас была совершенно другая Армения. Был период, когда, несмотря на политические ограничения, строилось то, что Терьян называл Духовной Арменией.

Советская Армения, при всех своих противоречиях, сумела создать такую среду национального подъёма, какой армянский народ не видел за последнее тысячелетие. Именно в тот период Армения достигла таких высот в образовании, науке, культуре, промышленности и градостроительстве, которые веками казались недосягаемыми для нашего народа. Армянская школа обладала авторитетом, университет — достоинством, учёный — общественным уважением, культура — национальной миссией. Ереван был не просто административным центром, а городом мысли, искусства и творческой силы.

В те годы Армения строила не только заводы и дороги, но и человека. Формировался тот армянин, который не стыдился говорить на своём языке, не презирал собственную литературу, не подменял свою культуру чуждой мишурой. И как бы сегодняшние «модные» ценители Европы ни пытались представить весь тот период исключительно в холодных идеологических, насмешливых и уничижительных тонах, факт остаётся фактом: та Армения создавала национальное достоинство и духовную опору.

Но затем пришла независимость, и мы, опьянённые иллюзией свободы и независимости, поверив политическим фокусникам, начали безжалостно разрушать всё то, что строилось десятилетиями. Замолчали наши заводы, наука превратилась в забытого бедного родственника, образование — в формальность, культура — в приложение к рыночному шуму. Во имя «свободы» мы отказались от ответственности, а под знаменем независимости — от национальной дисциплины и государственного мышления.

И когда народ годами живёт в подобном духовном разложении, когда государство теряет свой внутренний смысл, когда общество привыкает к безвкусице, безответственности и политической посредственности, неизбежно рождаются явления, которые в иные времена казались бы невозможными. Так реальностью стала и власть Никола Пашиняна — как логическое следствие длительного национального и духовного упадка.

Правление Никола Пашиняна не только не построило ту Армению, о которой говорили в дни «бархатной революции» 2018 года, но, напротив, ускорило внутреннее разложение общества. Люди устали не только от социальных трудностей, но прежде всего — от атмосферы постоянной вражды, разделения, ненависти и недоверия. Целый народ постепенно приучили к мысли, что национальное поражение можно представить как политический реализм, государственное унижение — как мир, а отказ от национальной памяти — как прогресс.

Когда руководитель страны больше не говорит о сильной Армении, конкурентоспособном государстве, национальном достоинстве, а бесконечно делит общество на «бывших» и «нынешних», «карабахцев» и «жителей Армении», тогда государство перестаёт быть общенациональным домом.

Но самое страшное — даже не политические ошибки. История полна неудачных правительств, войн и потерь. Однако народы способны восстановиться, когда сохранены их внутренняя вера, национальное самосознание, духовное ядро. Наша трагедия сегодня в том, что удар нанесён именно по этому духовному основанию.

Мы видим, как постепенно обесценивается язык, как культура превращается в формальность, как Армянская Апостольская Церковь подвергается преследованию с целью уничтожения, как образование теряет своё предназначение, а общественная жизнь — нравственные ориентиры. Общество приучают жить с короткой исторической памятью, без ответственности, без национальных целей, без великой мечты.

И именно здесь идея терьяновской «Духовной Армении» становится императивом национального выживания.

Потому что Армению невозможно спасти лишь внешними союзами, экономическими программами или политическими технологиями. Нация живёт не только границами и государственными институтами. Нация живёт своей внутренней духовной волей. Если эта воля умирает, если народ теряет веру в собственные ценности, то даже самая сильная армия и самый богатый бюджет не смогут спасти государство.

Духовная Армения — это та Армения, где армянин не стыдится своего языка, своей истории, своей веры и культуры. Та Армения, где образовательное учреждение — не конвейер по выдаче дипломов, а кузница национального мышления. Та Армения, где власть не унижает общество, а возвышает его достоинство. Та Армения, где полицейский — не избивающий оппозиционеров каратель, а хранитель закона и общественного согласия. Та Армения, где политика строится не на страхе и ненависти, а вокруг национальных целей.

Однако очевидно, что при премьерстве Никола Пашиняна такая Армения не может стать реальностью. Потому что невозможно построить Духовную Армению при власти, которая сеет в обществе раскол и недоверие, попирает национальную идентичность и достоинство армянского человека. Невозможно восстановить внутреннюю силу народа, когда государственная речь постоянно оправдывает слабость, поражение, забвение армянской истории и отречение от Арцаха.

Терьян писал, что «материальные потери всегда можно вернуть, а духовная потеря необратима». Сегодня эта фраза звучит почти пророчески. Мы можем восстановить дороги, здания, экономику. Но если утратим остатки наших национальных духовных ценностей, если не сумеем вернуть утраченное за годы независимости, если не сумеем создать Духовную Армению, то в очень короткий срок потеряем и остатки нашей государственности.

И вот сегодня, в эти тёмные времена, когда Армения вновь стоит перед историческим выбором, нам как никогда необходимо национальное возрождение. Нам необходимо возвращение к Духовной Армении — к тем ценностям, которые веками помогали нашему народу проходить через самые жестокие испытания истории.

И это возрождение, это воскрешение Духовной Армении возможно лишь тогда, когда армянский народ всей своей внутренней волей, инстинктом, исходящим из глубины исторической памяти, отвергнет то порочное и разрушительное явление, которое сегодня олицетворяет Никол Пашинян․