ВЛАСТЬ СВЯТОТАТСТВА И ПОСЛЕДНИЙ ЭКЗАМЕН НА НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОИНСТВО

Одной из самых страшных катастроф новейшего периода армянской государственности является не только то, что враг безнаказанно разрушает наши святыни, оскверняет нашу память, уничтожает свидетельства нашего исторического присутствия. Катастрофа гораздо глубже и смертоноснее: власть Республики Армения не просто перестала быть защитницей этих святынь, но и превратилась в машину морального оправдания их поругания.

Последнее заявление одного из наиболее заметных представителей власти — Арсена Торосяна, который фактически представил уничтожение армянской церкви в Степанакерте Азербайджаном как нечто происходящее «на суверенной территории Азербайджана», не является ни случайной оговоркой, ни дипломатической осторожностью. Это мировоззрение. Это политическое вероисповедание. Это воплощение той внутренней капитуляции, которая в последние годы последовательно навязывается армянскому обществу.

Когда государственный чиновник, призванный представлять нравственное лицо армянского государства, заявляет, что на пути построения мира с соседом «неправильно» поднимать вопрос о совершаемом им культурном вандализме, он в действительности говорит следующее: армянскую святыню можно принести в жертву, если это приятно врагу. Армянскую память можно заставить замолчать, если это укладывается в миролюбивую постановку нынешней власти. Национальное достоинство можно забыть, если ценой этого удастся ещё на один день продлить собственное пребывание у власти.

Ещё десять лет назад трудно было даже представить, чтобы какой-либо армянский чиновник, а тем более любой представитель армянского народа, публично осмелился говорить в подобной лексике о разрушении армянской святыни. Сегодня, однако, это уже не вызывает удивления. Потому что чудовищное давно стало повседневностью, а святотатство — нормой государственного поведения.

Народная мудрость давно зафиксировала: «рыба гниёт с головы». Всё, что сегодня произносят представители второго и третьего эшелонов власти, всего лишь воспроизводит ту основную политическую логику, которая была сформулирована Николом Пашиняном ещё в те дни, когда Арцах был обречён на катастрофу.

В трагические дни 2023 года та же самая власть с тем же равнодушием, с тем же циничным спокойствием наблюдала за тем, как Азербайджан осуществляет этническую чистку, потому что внутренне уже приняла один принцип: если Арцах признан частью Азербайджана, значит Баку на своей «суверенной территории» свободен действовать в соответствии со своим варварским инстинктом. Политический фундамент этого губительного мышления был заложен гораздо раньше — в Праге в 2022 году, когда Никол Пашинян по собственной воле передал Арцах под азербайджанскую территориальную целостность.

С этого момента Алиев получил не просто обычную дипломатическую возможность, а настоящий «стальной мандат» на совершение в отношении армянского народа того, что до этого было трудно открыто легитимировать даже на международных площадках. Следовательно, сегодняшнее уничтожение церкви в Степанакерте, низвержение крестов, стирание армянских памятников — это не отдельные случаи, а логическое продолжение политического наследия Пашиняна.

Здесь проблема не только в территории и даже не только в безопасности. Проблема гораздо более фундаментальна: сохраняет ли армянский народ национальное достоинство как нравственную категорию?

Нация может временно потерпеть поражение, может потерять территории, может оказаться под тяжелейшим внешним давлением. Но с того момента, когда она соглашается, что поругание её святынь — тема «неподлежащая обсуждению», потому что это может помешать нормализации отношений с врагом, она начинает терять уже не границу, а саму себя.

Национальное достоинство — не отвлечённое слово. Это позвоночник существования нации. Без него государство превращается в административный придаток, народ — в статистическую массу, история — в музейную пыль. Без достоинства не бывает мира — бывает лишь затянутое унижение. Без достоинства не строится сосуществование — строится только навязанное подданство.

И вот почему парламентские выборы 7 июня не будут обычным политическим мероприятием. Они превращаются в нравственный референдум, в экзистенциальный экзамен, в последнее испытание национального самосознания.

В этот день армянин должен ответить себе не на вопрос, какую партию он предпочитает, а на вопросы куда более существенные:

• хочет ли он жить с достоинством или продолжать быть объектом насмешек врага;
• хочет ли он быть хранителем своих святынь или молчаливым подданным святотатственной власти;
• хочет ли он оставить своим детям Родину или пустое пространство, отравленное психологией поражения.

История порой ставит народы перед жестоким, но неизбежным выбором. Сегодня армянский народ стоит именно на такой грани. По одну сторону — продолжающееся унижение, стирание национальной памяти, государственная безвольность. По другую — трудный, но единственно возможный жизнеспособный путь возвращения  достоинства, самозащиты и национального возрождения.

Пусть каждый совершит свой выбор.

Но пусть никто потом не скажет, что не понимал цену этого выбора.

Потому что на этот раз будет решаться не судьба очередной власти, а право оставаться армянином.

Поэтому, дорогой армянский народ, выбор за тобой.