Ինչպես սկսվեց Հայաստանի աղետը. անկախության ռոմանտիկայից մինչև համակարգային խոցելիություն․ Մաս 1
ԼևՈՆ ՏԵՐ-ՊԵՏՐՈՍՅԱՆ ՝ ՀԵՏԽՈՐՀՐԴԱՅԻՆ ԽՈՑԵԼԻՈՒԹՅԱՆ ՃԱՐՏԱՐԱՊԵՏ

Անկախության սկզբի բեսպրեդելը. Սիրադեղյանի և Վազգենի ստվերները
«Երբ օրենքը լռում է, սկսվում է կամայականությունը»
Վազգեն Սարգսյանը և Վանո Սիրադեղյանը, անշուշտ, Լևոն Տեր-Պետրոսյանի կառավարման ժամանակաշրջանի ամենավառ և միաժամանակ ամենահակասական խորհրդանիշներից են։ Նրանց անունները դարձան քաղաքական հիշողության մի մաս, որտեղ լույսն ու ստվերն այնքան սերտորեն են միահյուսվում, որ երբեմն թվում է՝ մեկն առանց մյուսի անհնար է։
Հայոց համազգային շարժման (ՀՀՇ) իշխանության ամրապնդմամբ երկիրը թևակոխեց մի տասնամյակ, որն ինչպես կասեր բանաստեղծ Պարույր Սևակը՝ «գիտեր, թե ինչպես հերոսներ ծնել և անողոքաբար կործանել նրանց»: Արտաքուստ տեղի էին ունենում բարեփոխումներ, պետականության համար պայքար, դիվանագիտական առաջընթացներ։ Բայց դա միայն երևացող կողմն էր. արդեն այդ ժամանակ բաբախում էին գործընթացներ, որոնց մասին հետագայում կգրեն՝ որպես «իննսունականների մութ անատոմիա»։
Վանո Սիրադեղյանի անունը՝ գրող, ով դարձավ ներքին գործերի նախարար և 1990-ականների սկզբի քաղաքական ճարտարապետության առանցքային դեմքը, գրեթե անմիջապես պատվեց բազմաթիվ ասեկոսեներով, մեղադրանքներով և հիշողություններով։
Ավելի ուշ ՝ արդեն Տեր-Պետրոսյանի հեռանալուց հետո, քննչական մարմինները նրան մեղադրանք առաջադրեցին ընդդիմադիր կամ իշխանության համար անհարմար անձանց սպանություններն ու անհետացումները կազմակերպելու մեջ։ Սիրադեղյանը լքեց երկիրը 2000 թվականին՝ չսպասելով դատավճռին։ Եվ ժողովրդի հիշողության մեջ հավերժ կմնա նրա երկակի կերպարը՝ համակարգի ճարտարապետ և դրա անողոք կողմի խորհրդանիշ։

«Երբ իշխանությունն ինքնասիրահարված է, արդարությունը մնում է որբ»։
Վազգեն Սարգսյան՝ պատերազմի առասպելականացված հերոս, որի շուրջ ծավալվում էին վեճեր։ Վազգեն Սարգսյանի ՝ ապագա վարչապետի մասին այդ տարիներին այլ կերպ էին խոսում, բայց՝ ոչ պակաս լարված։Նրա դերն Արցախի պաշտպանության և բանակի ստեղծման գործում շատերը կասկածի տակ են դնում, քանի որ չկա որևէ ապացույց պաշտոնական քարոզչության օգտին, թե Վազգեն Սարգսյանը մասնակցել կամ ղեկավարել է ինչ-որ ճակատամարտ։ Բայց բազմամյա քարոզչությունը ստեղծեց Սարգսյանի՝ որպես «Սպարապետի» ժողովրդական ընկալումը։

Միևնույն ժամանակ1990-ականների սկզբին լրատվամիջոցներում և քաղաքական շրջանակներում տեսակետներ էին տարածվում, թե Սարգսյանի հետ կապված կառույցները մասնակցել են տեղական էլիտաների կոշտ ճնշմանը, սեփականության ուժային վերաբաշխմանը և, ինչպես ընդդիմախոսներն էին պնդում, պետության ֆորմալ ինստիտուտներից դուրս «ազդեցության ուժային կենտրոնի» ձևավորմանը։
Արդեն 1996 թվականին Վազգեն Սարգսյանի խոսքերն իշխանության այդ տրամաբանությունն ընկալելու բանալին են.
«Եթե ընդդիմությունը 100 տոկոս ձայն էլ ստանար, նրան իշխանություն տվող չկար»։
Այս արտահայտությունը դարձավ ժողովրդավարական նորմերից հրաժարվելու խորհրդանիշ՝ հօգուտ «պետական անհրաժեշտության» տրամաբանության։
«Երբ ուժը դառնում է անօրինականություն, այն վերածվում է հանցանքի»
Մարդասիրական օգնության թալան. Սպիտակի ստվերը՝ նոր իշխանության գլխին կախված
1988 թվականի դեկտեմբերի 7-ի Սպիտակի երկրաշարժից հետո Հայաստանը դարձավ մոլորակի խոշորագույն հումանիտար հանգույցներից մեկը։ Դեղորայքով, տաք հագուստով, վրաններով, սննդամթերքով, գեներատորներով և շինարարական տեխնիկայով բեռնված ինքնաթիռները գրեթե անդադար ուղևորվում էին Երևան։ Ողբերգությունից ցնցված աշխարհը սրտաբաց օգնության էր շտապում։

Բայց երբ երկիրը 1990-ականների սկզբին մտավ քաղաքական մրրկայնության գոտի, Հայաստանի ներսում սկսեցին սահմռկեցուցիչ հարցեր հնչել՝ ու՞ր անհետացավ այդ օգնության մի մասը:
1992-1993 թվականները դարձան խորհրդարանական ամպագոռգոռ հայտարարությունների, թերթերի սուր հրապարակումների, լրագրողների հետաքննությունների ժամանակաշրջան, որոնք առաջին անգամ համարձակվեցին նկարագրել այն, ինչի մասին շշնջում էին հերթերում և շուկաներում։
«Հայք» շաբաթերթը 1993 թվականի փետրվարին գրել էր.
«Աղետի գոտիների համար նախատեսված բեռները, չգիտես ինչու, հայտնվում են մասնավոր պահեստներում։ Ովքե՞ր են այդ «պահապանները» (Աղբյուր՝ «Հայք» շաբաթաթերթ, №23/1993)։
«Գոլոս Արմենիի»-ն բացահայտորեն արտահայտում էր աճող հասարակական վրդովմունքը.
«Օգնությունը գալիս է քաշով, անհետանում՝ օդի պես» (Աղբյուր՝ «Գոլոս Արմենիի», 1993 թ. մարտ)։

Այս արձագանքները դարձան ժողովրդական հիշողության մի մասը, ժամանակաշրջանի կիսամոռացված, բայց չջնջված էջերի մի մասը, որտեղ մարդասիրական արկղերը միախառնվում են քաղաքական պայքարի հետ։
Այս անվստահության և մեղադրանքի մթնոլորտում քաղաքական դաշտում հայտնվոց նաև Անդրանիկ Քոչարյանի անունը՝ 1990-ականների սկզբի ՀՀՇ-ի ակտիվ անդամ, ով այդ շրջանում նշանակալի դիրքեր էր զբաղեցնում նոր պետական քաղաքականության ձևավորման համակարգում:
Նրա անունը կապված է մարդասիրական հոսքերի բաշխման հետ, և հենց այս համատեքստում ի հայտ եկան չարաշահումներին, պահեստների «ստվերային վերահսկողությանը», չհաշվառված բեռներին առնչվող մեղադրանքները։
Այն, ինչ կատարվում էր այն տարիներին, կարծես, կենդանացրեց Խաչատուր Աբովյանի տողերը.
«Երբ տունը փլուզվում է, յուրաքանչյուր քար պետք է ազնիվ դառնա»:
Բայց Սպիտակի մոխրի վրա կառուցված նոր պետությունում ամեն քար չէ, որ ազնիվ էր։ Հովհաննես Թումանյանը ժամանակին գրել է.
«Վայ այն ժողովրդին, որը չի կարող տարբերել ազնիվը կեղծից»:
Այս միտքն արդի հնչերանգ ուներ 1990-ականների սկզբին, երբ մարդիկ տեսնում էին, որ մարդասիրական բեռները գալիս են, բայց ոչ բոլորն է հասնում կարիքավորներին։ Իսկ Րաֆֆին զգուշացրել էր դեռ XIX դարում.
«Այնտեղ, որտեղ արդարությունը վերանում է, հայտնվում է գայլը՝ մարդկային կերպարանքով»:
Եվ թվում էր, թե այս արտահայտությունը գրվել է այն ժամանակաշրջանի մասին, երբ մարդասիրական օգնությամբ պահեստը դառնում էր պայքարի թատերաբեմ ՝ պայքար վերահսկողության, ռեսուրսների, ազդեցության համար, որն արժեցավ ժողովրդի վստահությունը։
Սպիտակի ողբերգությունը հողի հարվածն էր։ Բայց կորած մարդասիրական օգնության ողբերգությունը հասարակության հարվածն էր ինքն իրեն։ Դա ճեղքվածք էր, որն անցավ երիտասարդ պետության միջով, նրա բարոյական հիմքի միջով, իշխանության և ժողովրդի հարաբերությունների միջով։ Երբ մարդասիրական օգնությունը անհետանում է, վերանում է նաև պետության հանդեպ հավատը։
Եվ իսկապես. դա պարզապես բեռների կորուստը չէր, ոչ էլ պահեստային ցուցակների շուրջ վեճ։ Դա վստահության կորուստ էր, որն ամբողջովին երբեք չվերականգնվեց։
Եվ այս ճեղքվածքում՝ չասված խոսքերի, մեղադրանքների, ասեկոսեների, թերթերի վերնագրերի, հիշատակած, հետո հերքած անունների մեջ ծնվում էր Հայաստանի նոր քաղաքական լանդշաֆտը։ Լանդշաֆտ, որտեղ մարդասիրական արկղերն ավելի ծանր էին, քան քաղաքական ծրագրերը, իսկ անհետացած բեռներն ավելի խորը հետք թողեցին, քան այդ ժամանակաշրջանի շատ օրենքներ։
Դատախազության նախկին աշխատակից Սոկրատ Հովսեփյանի վկայությունները
Դատախազության նախկին աշխատակից Սոկրատ Հովսեփյանի վկայությունները լույս են սփռում 1990-ական թթ. հայ իրականության մութ կողմի վրա:
Բայց սա սառը և կլինիկական լույս չէ, ինչպես պատմաբանների աշխատասենյակներում, այլ՝ ծվատված, տագնապալի, նման լապտերի հանկարծակի փայլատակումներին, որն ուղեկցում է լքված նկուղային միջանցքով։ Այն, ինչի մասին նա խոսում է, ոչ թե արխիվային փաստաթղթեր են, այլ մի մարդու հիշողություն, ով, իր իսկ խոսքով, այդ ժամանակաշրջանը տեսել է ներսից՝ շնչի հեռավորությունից, վախի հեռավորությունից:
Նա պատմում է իննսունականների մասին այնպես, կարծես աչքերի առաջ դեռ գորշ բակերն են, որտեղ ձմեռային օդում կախված էր ոչ միայն ածուխի հոտը, այլև՝ զգուշավոր լռություն։ Լռություն, որը մարդիկ կրում էին իրենց մեջ, ինչպես խաչը: Երբեմն նրան թվում է, որ այդ լռությունն ավելի հնչեղ էր, քան կրակոցները. այն լցնում էր մուտքերը, աշխատասենյակները, իշխանական միջանցքները և տարածվում փողոցներով՝ ինչպես փոշի։ Եվ այդ փոշու մեջ լուծվում էին ճակատագրեր։
Հովսեփյանը խոսում է զոհերի մասին, և դա անում է առանց պաթոսի՝ չոր, գրեթե անգույն, ինչպես մի մարդ, որը սովոր է արձանագրություններ կազմել և մահերը նկարագրել այնպիսի ձևակերպումներով, որոնք ոչ ցավ են փոխանցում, ոչ էլ՝ մասշտաբները:
«Ամեն մի մահ՝ փակված գործ չէ։ Դա տուն է, որը որբացավ։ Մայր է, որը դադարեց խոսել։ Մարդ է, որը չկա, բայց որին դեռ սպասում են»,- ասում է նա արդեն ոչ թե իրավական, այլ՝ մարդկային լեզվով։
Նրա պատմության մեջ հիշատակվում է Լևոն Տեր-Պետրոսյանի անունը՝ ոչ որպես պատմական դեմք դասագրքերից, այլ որպես այն ժամանակաշրջանի խորհրդանիշը, երբ պետությունը նման էր կիսավեր վրանի, որը քամուն համընթաց պահում էին մարդիկ, ովքեր գիտեին ճիշտ բառերը ասել։
«Լևոնը խոսում էր պետականության մասին, բայց մարդիկ այդ ժամանակ ապրում էին ոչ թե պետության մեջ, այլ՝ գոյատևման փնտրտուքի մեջ»- ասում է նա, կարծես հայացքը նետելով այն տարիներին, երբ իշխանության ու ժողովրդի միջև խորը անջրպետ կար։
Անդրանիկ Քոչարյանի անունը նրա մոտ հնչում է ինչպես բանալի, որով ինչ-որ մեկը կողպել է այդ տարիների շտաբների, բաժինների ու գերատեսչությունների ծանր դռները։
«Կան հարցեր, որոնք վաղուց կախված են օդում։ Դրանք չեն անհետացել, պարզապես ոչ ոք չի համարձակվել բարձրաձայնել այդ մասին»,- ասում է Հովսեփյանը, եւ նրա ձայնի մեջ լսվում է հոգնածություն , որ շատ բան այդպես էլ մնացել է «տողերի արանքում»։
Բայց հատկապես ծանր է դառնում օդը, երբ նա արտաբերում է Վանո Սիրադեղյանի անունը։ Այս անունը նա կարծես դնում է սեղանին՝ որպես հանցանշան, որը միշտ աչքի առաջ է եղել, բայց որը երբեք չեն ցանկացել տեսնել։
«Եթե կա մի գիշեր, որը դեռ չի լուսացել, ապա դրա արմատներն այնտեղ են»,- ասում է նա։
Եվ պարզ է դառնում. խոսքը ոչ թե մարդու մասին է, այլ՝ ժամանակաշրջանի ոգու, վախի մասին, որը ստվեր էր գցում փողոցներից էլ երկար։
Այս պատմությունը ոչ դատական հաշվետվություն է, ոչ պատմական վերլուծություն։ Սա անձնական հիշողության մի դրվագ է, որտեղ փաստերն ու զգացողությունները կողք կողքի են, իսկ ժամանակագրությունը՝ համեմված ցավով։ Հովսեփյանը խոսում է կտրուկ, երբեմն խոցող, ինչպես մի մարդ, որն իր մեջ շատ երկար է կրել այնպիսի բառեր,որոնցից հնարավոր չէ ազատվել:
Եվ գուցե դա է պատճառը, որ նրա վկայությունները հնչում են այնպես, կարծես փորձում է ոչ թե պարզապես հիշել անցյալը, այլ՝ լույս սփռել դրանց վրա, որպեսզի այն վերջապես դադարի հետապնդել երկիրը, ինչպես երկար ու ձիգ գիշերվա թողած ստվերը։
Առաջին մասը հասանելի է հղումով.

