От Аварайра до Шуши: Наступит ли снова май побед армянского народа?

Наступила весна — время пробуждения природы, обновления и надежды. С каждым днём всё ближе становится май — месяц, который в армянской исторической памяти занимает особое место. На протяжении десятилетий и даже столетий он воспринимается как символ силы, стойкости и побед армянского народа.

Но сегодня этот символический образ всё чаще вызывает тревожный вопрос: сможет ли армянская нация вновь пережить свой май побед, или он останется лишь воспоминанием о прошлом?

История армянского народа — это летопись не только страданий и испытаний, но и великих побед, духовной стойкости и способности возрождаться после самых тяжёлых катастроф. На протяжении тысячелетий армянская нация неоднократно оказывалась перед лицом угрозы исчезновения, однако всякий раз находила в себе силы не только выстоять, но и одержать победу — политическую, военную или духовную. Именно поэтому вопрос о будущем армянского народа неизбежно связан с вопросом сохранения исторической памяти и осознания собственной силы.

Одним из символов этой силы в новейшей исторической традиции стал именно месяц май. В армянском национальном сознании он связан с целой чередой побед, каждая из которых имеет судьбоносное значение. Май 1918 года ознаменовался героическими сражениями при Сардарапате, Баш-Апаране и Каракилисе, когда армянский народ, оказавшийся на грани полного уничтожения после Геноцида, сумел остановить наступление превосходящих сил противника и сохранить само существование армянской государственности. Эти события стали не только военной победой, но и актом национального спасения.

Другой важной страницей майской победной традиции стала Великая Отечественная война. Сотни тысяч армян приняли участие в борьбе против нацизма. Более шестисот тысяч армянских сыновей и дочерей сражались на фронтах, десятки тысяч погибли, защищая свободу и будущее человечества. Армянский народ дал миру выдающихся полководцев и героев, среди которых маршал Иван Баграмян, адмирал Иван Исаков, маршал авиации Сергей Худяков и многие другие. Победа в мае 1945 года стала общей победой народов Советского Союза, и армяне внесли в неё значительный и достойный вклад.

В новейшей истории ещё одной символической датой стало 9 мая 1992 года — день освобождения Шуши, который стал переломным моментом в первой карабахской войне. Эта победа воспринималась как продолжение исторической традиции армянского сопротивления и как доказательство того, что народ, обладающий волей и единством, способен защищать своё право на жизнь и достоинство.

Однако майская традиция побед армянского народа имеет куда более глубокие корни. Одним из её духовных истоков является Аварайрская битва 451 года, когда армянское войско под предводительством спарапета Вардана Мамиконяна выступило против мощи Сасанидской Персии, защищая право народа на веру и духовную свободу. С военной точки зрения это сражение не принесло немедленной победы, однако в историческом и нравственном смысле оно стало одним из величайших триумфов армянского духа. Именно благодаря этому сопротивлению армяне сумели сохранить свою религиозную и культурную идентичность.

Средневековый историк Корюн, передавая слова Вардана Мамиконяна перед битвой, писал о главном условии побед армянского народа — о единстве. По его свидетельству, Вардан напоминал своим соратникам, что сила армян заключалась в том, что они были «единодушны и дружны». Эти слова, сказанные полторы тысячи лет назад, остаются актуальными и сегодня. История вновь и вновь подтверждает: армяне побеждали тогда, когда действовали как единое целое.

Однако сегодня мы всё чаще задаёмся тревожным вопросом: сохранится ли эта традиция побед? Способна ли современная Армения вновь обрести уверенность в собственных силах и продолжить историческую линию национальных достижений?

Одной из серьёзных проблем остаётся состояние исторического сознания. В армянском обществе до сих пор не сформирована целостная и гармоничная система национальной исторической памяти. Многие страницы истории воспринимаются фрагментарно, а нередко — искажённо.

Эта фрагментарность исторической памяти во многом стала результатом долгих эпох идеологического давления. Церковная историография на протяжении веков нередко умаляла значение дохристианского периода армянской истории. Советская система, в свою очередь, стремилась подчинить национальную память интернационалистским шаблонам.

В последние же годы к этим процессам добавился ещё один тревожный фактор — политика действующей власти в лице Никола Пашиняна, которая всё чаще сопровождается попытками пересмотра и искажения ключевых страниц национальной истории. В публичном дискурсе всё заметнее проявляется стремление представить исторические победы и достижения армянского народа как нечто второстепенное или даже проблемное наследие, требующее «переосмысления». Подобные действия властей неизбежно размывают основы исторической преемственности и ослабляет чувство национального достоинства.

Кроме того, политический курс Никола Пашиняна всё более отчётливо сопровождается практикой общественного раскола. Внутренняя политика последних лет строится на противопоставлении различных групп армянского общества друг другу — «старых» и «новых», «бывших» и «нынешних», «правильных» и «врагов реформ», и самое чудовищное – «карабахские» — «айастанские». Подобная логика неизбежно ведёт к росту взаимного недоверия и враждебности внутри самой нации. Вместо консолидации общества перед лицом серьёзных внешних вызовов распространяется атмосфера подозрительности и конфронтации, когда одна часть общества фактически стравливается против другой.

Подобная политика разобщения прямо противоречит тем историческим урокам, которые армянский народ получил на протяжении веков. Ни Аварайр, ни Сардарапат, ни Шуши не были бы возможны в условиях внутреннего раскола. Все эти победы становились реальностью только тогда, когда армяне действовали как единый народ, объединённый общей целью и общей ответственностью за судьбу Родины. Победы никогда не приходили случайно — они становились результатом мобилизации всех сил общества, политической воли и духовной сплочённости.

Поэтому вопрос о том, наступит ли новый май побед для армянского народа, в конечном счёте зависит не только от внешних обстоятельств. Он зависит от способности нас самих восстановить историческую память, укрепить национальное самосознание и вернуть уважение к подвигам предков.

Май побед может наступить вновь. Но это станет возможным лишь тогда, когда мы сумеем найти в себе силы выйти из порочного круга внутренней вражды, политических манипуляций и искусственно поддерживаемого раскола. Только преодолев разобщённость и восстановив национальное единство, армяне смогут вновь обрести ту силу, которая на протяжении веков вела их к победам.

И если это единство будет восстановлено, слова Корюна о том, что армяне побеждали тогда, когда были «единодушны и дружны», вновь обретут живой смысл. Тогда май станет не только месяцем воспоминаний о славном прошлом, но и временем новых побед армянского народа.