Как сообщает газета «Иравунк», после заявления о так называемой «реформе» Армянской Апостольской Церкви и создании координационного совета под эту цель, в церковной среде начали происходить процессы, которые все меньше напоминают внутреннее обновление и все больше — организованную политическую операцию.

По данным издания, около двух десятков священнослужителей заявили о присоединении к «программе реформ». Примечательно, что большинство из них служат в епархиях, возглавляемых так называемыми «тирадавами» (ред. – предавшие Господа), уже примкнувшими к Николу Пашиняну. На данный момент восемь из этих священников — из Араратской епархии, предстоятель которой, архиепископ Навасард Кчоян, открыто выступил против Католикоса всех армян Гарегина II.

При этом, как подчёркивает «Иравунк», решения о присоединении к антицерковной кампании в ряде случаев не были добровольными. После заявления Пашиняна в процесс, по информации газеты, включились правоохранительные органы. Тем священнослужителям, на которых удалось найти компромат, было оказано прямое давление; другим предлагались социальные и финансовые гарантии — вплоть до обещаний государственного финансирования, заработных плат и даже жилья. По сути, речь идёт о попытке материально и административно перекупить духовенство, чтобы разрушить Церковь изнутри. При этом в последние дни, как отмечает издание, новых «присоединившихся» почти не появляется, что может свидетельствовать о пробуксовке этой схемы.

На этом фоне «Иравунк» публикует ещё более тревожную информацию. По данным источников, близких к власти, в ближайшие дни к Пашиняну якобы должны присоединиться около 100 священнослужителей. Источники утверждают, что архиепископ Кчоян пообещал обеспечить вовлечение «как минимум ста» представителей духовенства уже к концу недели, демонстрируя тем самым свою лояльность действующей власти. Более того, по утверждению газеты, речь зашла о намерении вывести «армию рясоносцев» для давления с целью отстранения Католикоса.

Особое место в этой истории занимает фигура бывшего предстоятеля Масиацотнской епархии епископа Геворга Сарояна. Рукоположённый самим Гарегином II, Сароян, по информации «Иравунк», демонстративно отказался подчиниться решению Католикоса об освобождении его от должности и продолжает публичные нападки на Первопрестольный.

В своих заявлениях Сароян утверждает, что участие духовенства в политических процессах якобы является посягательством на государственность, а Церковь обязана безусловно принимать любую власть лишь потому, что она избрана народом. Однако, как подчёркивает автор материала в «Иравунк», подобная логика содержит целый комплекс грубых и принципиальных ошибок — богословских, канонических, исторических, нравственных и политологических.

Христианское учение, напоминает издание, никогда не рассматривало власть как абсолютную и самодостаточную ценность. Формула «всякая власть от Бога» не означает её безошибочности или моральной непогрешимости. Напротив, она предполагает ответственность власти перед истиной, справедливостью и общественным благом. Когда эти принципы нарушаются, молчание Церкви не может трактоваться как верность Божьей воле — такое молчание превращается в соучастие.

С канонической точки зрения Армянская Апостольская Церковь исторически обладает внутренним суверенитетом и моральной обязанностью защищать духовные, национальные и человеческие права народа. Каноны никогда не превращали священнослужителя в слепого подданного политической власти.

С нравственной точки зрения избираемость власти не снимает с неё ответственности. Церковь, как институт совести, не может молчаливо оправдывать общественный раскол, насилие, несправедливость и духовную деградацию. Такое молчание — не нейтралитет, а моральный отказ от своей миссии.

Наконец, даже в рамках современной политологии легитимность власти ограничена её соответствием закону, Конституции и общественным интересам. Народный мандат даёт право управлять, но не право подавлять критику или уничтожать моральный контроль. В этом смысле голос Церкви — не политическое вмешательство, а форма общественного и нравственного надзора, направленного на укрепление, а не разрушение государственности.

Как подчёркивает «Иравунк», позиция епископа Геворга Сарояна фактически не защищает государство, а опасно подменяет его временной политической властью. Государственность — категория гораздо более глубокая и долговечная, чем любой текущий режим. Церковь служит не власти, а Богу и народу, и когда власть идёт против этих основ, молчание Церкви становится преступным соучастием.

Вывод Общественного Трибунала

Общественный Трибунал, проанализировав материалы, опубликованные газетой «Иравунк», приходит к однозначному выводу: под прикрытием лозунгов о «реформировании» Армянской Апостольской Церкви осуществляется целенаправленная и системная попытка подчинения Церкви текущей политической власти и разрушения её канонической, духовной и институциональной самостоятельности.

Использование административного ресурса, давления через правоохранительные органы, компромата, а также прямого или косвенного материального стимулирования духовенства является грубым вмешательством государства в сферу, которая по своей природе должна оставаться свободной от политического диктата. Подобные действия не только противоречат Конституции и принципу разделения Церкви и государства, но и создают опасный прецедент подмены государственности интересами временной власти.

Попытки представить лояльность власти как мерило «государственного мышления», а сопротивление — как посягательство на государственность, являются сознательной манипуляцией. Государство не тождественно правительству, а народ — не инструмент легитимации любых, в том числе антинациональных и антидуховных решений.

Общественный Трибунал расценивает происходящее как угрозу национальной безопасности, национальному единству и духовному суверенитету армянского народа. Мы считаем недопустимым давление на Католикоса всех армян, дискредитацию Первопрестольного Эчмиадзина и втягивание духовенства в обслуживающие власть политические сценарии.

Церковь не обязана служить власти. Она обязана служить истине, Богу и народу. Любая власть, посягающая на эту миссию, утрачивает моральное право прикрываться понятиями государственности и демократии. Общественный Трибунал заявляет: разрушение духовных основ общества никогда не было и не может быть путём спасения государства.