Церковь в эпоху разломов: где проходит грань между верой и политикой?

В армянском обществе продолжается небывалый по накалу конфликт между Армянской Апостольской Церковью и властью во главе с премьер-министром Николом Пашиняном. Сегодня, глава канцелярии Первопрестольного Эчмиадзина, архиепископ Аршак Хачатрян, на пресс-конференции выступил с жёсткой отповедью в адрес части духовенства, вступившей в сговор с правительством. Его слова — не просто внутрицерковная полемика. Это тревожный сигнал о глубоком расколе, где на кону — сама идентичность Армянской апостольской церкви (ААЦ). Приведем ключевые тезисы пресс-конференции Аршака Србазана.

«Сотрудничество с властью — соучастие в разрушении?»

Ключевой тезис архиепископа Хачатряна звучит резко: любой священнослужитель, идущий на контакт с нынешней властью, «фактически берёт на себя часть ответственности за проводимую руководством Армении политику по разрушению государства». Это не просто критика — это моральное обвинение, переводящее политический диалог в плоскость духовной ответственности.

За этими словами — не личная неприязнь, а страх утраты канонической чистоты. Для ААЦ, чья история насчитывает более 1 700 лет, сохранение единства и преемственности — вопрос выживания. И когда часть иерархов выбирает путь сближения с государством, это воспринимается как предательство тысячелетних устоев.

Имя Католикоса: символ или формальность?

Особенно показательна ремарка о «игнорировании имени Католикоса» во время литургии. Архиепископ настаивает: это не мелкая деталь, а акт отрицания самой сути церковной власти. В его трактовке, отказ упомянуть главу ААЦ — первый шаг к созданию «отдельной религиозной организации», то есть к расколу.

Здесь важно понимать: для верующих имя Католикоса — не бюрократическая формальность, а духовная скрепа. Его упоминание в молитвах — знак верности единой церкви. Когда этот ритуал нарушается, рушится не только традиция, но и ощущение общности.

Кто имеет право смещать Католикоса?

Архиепископ чётко обозначил: Католикос Всех Армян не может быть лишён престола по воле «сомнительных кругов» или даже группы епископов. Его избрание — дело Церковно-национального собрания, а значит, любые попытки давления извне или изнутри — незаконны.

Этот акцент на процедурной чистоте — не просто юридическая казуистика. Это защита от политизации церкви. В условиях, когда государство и общество переживают турбулентность, церковь пытается сохранить автономию, напоминая: её законы — выше сиюминутных политических игр.

Единство или иллюзия?

Заявления о «сплочённости духовенства» звучат неубедительно. Если единство действительно есть, почему:

• 10 епископов публично выступили против курса Католикоса?
• часть приходов игнорирует его указания?
• в церковной среде царит атмосфера подозрительности и доносов?

Это не единство — это фасад, за которым скрывается глубокий раскол. Когда иерархия начинает делить прихожан на «своих» и «чужих», церковь перестаёт быть домом Божьим. Молчание дипломатов: знак или случайность?

Молчание дипломатов: знак одобрения

Особую тревогу у архиепископа вызывает отсутствие реакции иностранных диппредставительств на «антицерковную кампанию». Это молчание он называет «странным», намекая: возможно, за кулисами событий стоят силы, заинтересованные в ослаблении церкви.

Вывод Общественного Трибунала

Действительно, в условиях геополитической конкуренции церковь нередко становится полем противостояния. Её влияние на общество делает её мишенью для тех, кто стремится перекроить армянскую идентичность. И если внешние игроки молчат, это может означать:

• либо они не видят проблемы;
• либо сознательно игнорируют её;
• либо считают, что раскол — приемлемая цена за иные выгоды.

Конфликт в ААЦ — не просто «разборки» иерархов. Это симптом глубокого кризиса армянской идентичности. В эпоху, когда страна ищет опору, церковь традиционно была тем якорем, который удерживал общество от распада. Но сегодня руками Никола Пашиняна  и она оказалась втянута в водоворот противоречий.

Возможные сценарии:

• Консолидация вокруг Католикоса — если духовенство сумеет преодолеть разногласия, сохранив каноническую чистоту.
• Скрытый раскол — когда формальное единство маскирует растущие противоречия.
• Открытый раскол — если часть иерархов решит создать альтернативную структуру.

Архиепископ Хачатрян говорит не как чиновник, а как человек, чувствующий ответственность за тысячелетнюю традицию. Его слова — предупреждение: когда политика проникает в святилище, проигрывают все. Вопрос в том, услышат ли его. Потому что если церковь не найдёт способ сохранить единство, то и общество рискует потерять ту нить, которая связывает прошлое с будущим.

Время компромиссов закончилось. Настало время жёстких решений — ради спасения тысячелетней традиции.